En opposition aux grands projets inutiles et imposés, le Comité de soutien Pays Basque à Notre-Dame-des-Landes, Le CADE, Bizi!, Attac et Vegan Pays Basque vous invite à venir participer à la soirée du 12 décembre 2013 au cinéma alternatif l’Atalante de Bayonne.
 
Vegan Pays Basque sera présent à cette soirée, tiendra un stand d’info et préparera des assiettes de pintxos vegan.
 
Faire de cette soirée un succès c’est initier la remobilisation nécessaire par ces temps de lobbiying intense de la part de nos adversaires.
 
Au programme de la soirée:
 
A partir de 19h30 : Stands et Buffet Végétalien et Bio
 
20h30 : Projection des films:
 
1) LGV : retour sur une mobilisation
France – 2013 – 0h30 – Réalisé par l’association Pixso
 
2) Courte prise de parole : Etat des lieux de la mobilisation contre la LGV en Pays Basque.
 
3) Notre-Dame des Landes
France – 2011 – 1h13 – Réalisé par Christophe Kergosien et Pierrick Morin…
Documentaire en prise directe avec la mobilisation citoyenne contre le projet d’aéroport à Notre-Dame des Landes.
 
4) Echanges entre la salle et des représentants des associations organisatrices
 
Pensez à réserver vos places de cinéma. (Vous pouvez retirer vos places au cinéma l’Atalante – prévente 7 jours avant – Tarif adhérent-e-s 4,50€ / Tarif plein 6€)

Université : un temps de travail et de réflexion sur divers sujets. Des intervenant-e-s (professeurs, sociologues, militant-e-s, psychologues, …) pour animer des conférences, débats, ateliers, …
 
Populaire : gratuite et accessible à tou-te-s. Ouverte à différents sujets.
 
Qu’est-ce que le genre ? Plus qu’une prétendue « théorie », brandie aux gens comme on parlerait d’une sorcellerie moderne, il s’agit d’un fait social, tout simplement. Parler de genre, c’est simplement parler de notre « sexe social », de notre représentation genrée au monde, de construction identitaire de nos corps, de nos rapports aux autres, de nos sexualités.
 
Lorsque Simone de Beauvoir rappelle que l’on « devient femme », elle envisage la construction sociale de la femme et permet de sortir d’un essentialisme qui affirme que l’assignation d’un sexe est égale à l’assignation d’un genre correspondant. Pour aller vite : X = femme et Y = homme. Que faire alors de toutes les personnes homosexuelles, transexuelles, intersexuelles, même BDSM, qui n’entrent pas dans les catégories binaires des normes hétérosexuelles ? Que faire encore des personnes qui refusent d’entrer dans ces catégories, par besoin de ne pas se sentir figé dans une identité de genre ou une orientation sexuelle dictée par la société ?
 
Nous avions déjà abordé le genre à travers les représentations sexuées des jouets pour enfants. La société veille à ce que les rôles sexués soient bien gardés et c’est en ce point que le croisement avec le féminisme a lieu, car si les rôles restent les mêmes, le pouvoir et les discours, bref la normalisation sociale, appartiennent majoritairement au même profil de personne : homme, blanc, hétérosexuel, cadre dynamique.
 
L’Université Populaire du PAF! (Pour une Alternative Féministe) a pour but de sensibiliser aux questions de genre à travers des thématiques chaque année renouvelées. Pour nos trois précédentes éditions, nous avions pensé les inégalités, la mixité et enfin, la famille. Cette année nous avons décidé de questionner la notion de « genre », avec l’objectif permanent d’associer une perspective féministe aux discussions qui auront lieu.
 
 
Zeri deitzen zaio generoa ?
 
Unibertsitatea : gai desberdin batzuei buruz eramana den lan eta gogoeta denbora. Hizlariak (erakasle, soziologo, militante,psikologo etab) egoten dira konferentziak eta eztabaiden animatzeko.
 
Herrikoia : urririk eta hurbilerraza. Gai desberdinei buruz.
 
Zer da generoa ? Azken aldi hauetan anitz hitz egin da «teoria» horretaz, sorginkeria moderno baten modura presentatuz funtsean. Sinpleki erranda, gertaera sozial bat da. Generoaz mintzatzea, gure «sexu sozialaz» hitz egitea da ; gure gorputzen, harremanen eta sexualitateen eraikitze identitarioaz hitz egitea da.
 
Simone de Beauvoirek oroitarazten digularik «emazte bilakatzen» garela, emaztearen eraikitze sozialaren ideia planteatzen digu, sexuaren araberako generoa dugula dion esenzialismotik ateratzeko aukera emanez. Laster laburbiltzeko: X=emaztea eta Y=gizona. Baina zer egiten dugu norma heterosexualen kategoria bitarikoetan sartzen ez diren gay, lesbiana, transexual eta intersexualez ? Gizarteak diktatu genero identitateetan edota orientazio sexualetan kokatu nahi ez dutelako, kategoria horietan sartzea errefusatzen dutenez zer egiten dugu ?
 
Haurren jokoei begira jarriz aztertu genuen jada generoaren gaia. Rol sozialak sexuaturik atxiki eta iraunarazi nahi ditu gizarteak. Horren parean, feminismoak badu zer-egina, boterea eta diskurtsoak, hots normalizazio sozialerako tresna inportanteak (generoen ezberdintasuna eta hierarkizazioa segurtaten dutenak) gehiengo handi-handian profil bereko pertsonen esku gelditzen direlako: gizona, zuria, heterosexuala eta koadro dinamikoa.
 
Urtero, PAF! (Pour une Alternative Féministe) elkartearen herri unibertsitateen bidez, generoari buruzko hausnarketak sustatzen gabiltza. Aitzineko hiru edizioetan, desberdintasuna, mistotasuna eta azkenik familia hautatu genituen gai bezala. Aurten generoaren nozioari lotu gara, beti, perspektiba feminista jarriz oinarrian.

Vendredi 29 novembre 2013, nous avons organisé la projection du film Bold Native. 12 personnes étaient présentes et la projection a suscité de l’émotion et pour certain-e-s une remise en question du fait de voir la triste réalité de ce que le lobbying capitaliste de l’exploitation animale essaye de cacher.
 
Une discussion a suivi la projection et a permis de parler des prisonnier-e-s politiques de la libération animale ou de la terre détenus dans différents pays, ainsi qu’à expliquer rapidement leur condition de détentions et à appeler à leur témoigner du soutien par courrier ou par mail (vous pouvez retrouver quelques liens vers les pages de soutien, en bas de notre colonne de liens). La discussion a également permis de dresser un état des lieux de la répression qui existe déjà ou qui se met en place au Etat-Unis, en Europe, en Russie, etc.
 
Nous avons également préparé des crêpes végétaliennes dont les bénéfices iront en soutien aux prisonnier-e-s politiques.
 
Puis des discussions sur le véganisme se sont déroulées autour de notre table d’information.
 
Merci à toutes et à tous d’être venus à cette projection.
 
Vous trouverez dans la rubrique Matériel militant –> Livres ou en suivant ce lien: Cliquer ici, le manifeste: Pour la libération animale – Histoire & Philosophie, qui explique les fondements de la lutte pour la libération animale, qui passe en revue les différents mouvements et permet de comprendre les différences entre libération animale et protection animale.

Vendredi 29 novembre 2013 – Azaroaren 29a ostirala: Vegan Pays Basque organise la projection du film Bold Native à 20h00 à la fondation Manu Robles-Arangiz, 20 rue des Cordeliers dans le petit Bayonne.
 
La projection sera suivie d’une discussion libre sur la libération animale et ses différents mouvements. Nous allons également préparer des crêpes végétaliennes dont les bénéfices iront en soutien aux prisonnier-e-s politiques de la libération animale et de la terre.
 
La projection est gratuite. Venez nombreuses et nombreux et partagez l’info autour de vous.
 
Synopsis:
Bold Native, de Denis Hennelly. Anglais sous-titré francais. 1h45
Le film suit l’histoire d’un activiste de la libération animale, nommé Charlie Cranehill, et qui est recherché par le FBI pour terrorisme domestique.
 
Suivant la loi US actuelle (tel qu’établie par l’AETA, Animal Enterprise Terrorism Act), la libération animale et de nombreuses autres activités de protestation pour les droits des animaux sont maintenant considérées comme du terrorisme et celles et ceux qui sont accusés sont condamnés à de plus sévères sentences.
 
Charlie voyage à travers le pays avec une petite cellule, qui organise en commun la première libération coordonnée à l’échelle nationale.
 
Le père de Charlie, Richard, qui s’est brouillé avec son fils, est un directeur général d’une grande entreprise. Quand le FBI rend visite à Richard, pour perquisitionner sa maison et trouver des informations sur Charlie, Richard doit décider s’il continue à attendre que Charlie rentre à la maison, ou bien chercher son fils et le trouver avant que le gouvernement ne le fasse.
 
Le film suit également une jeune femme, appelée Jane, qui travaille dans une organisation qui négocie avec les entreprises en ce qui concerne un traitement « plus humain » des animaux.

Nous relayons ici l’appel à la soirée de sensibilisation contre les violences faites aux femmes, organisé par le Planning Familial, le jeudi 21 novembre 2013 à 20h30, Salle ALBIZIA (Bayonne Nord face au Stade D Deschamps).

Le 27 octobre 2011, trois personnes ont “entarté” la presidente de la région de Navarre, Yolanda Barcina, lors de l’assemblée de la Communauté du Travail des Pyrénées qui avait lieu dans la ville de Toulouse. Le visage de Barcina a été, pendant quelques instants, couvert de meringue. Cette action de protestation réalisée par le mouvement de désobeissance au TGV Mugitu! avait comme objectif de dénoncer la responsabilité de Yolanda Barcina dans l’imposition du TGV en Euskal Herria (Pays Basque), un projet qui, dès sa naissance, a suscité une très grande opposition. À Toulouse, l’action n’a pas été suivie d’une arrestation ou d’une identification, les gardiens se sont limités à expulser les activistes de la salle. Cependant à leur retour en Navarre, les auteurs de l’entartage ont été arrêtés par la police et accusés d’un délit d’attentat à l’autorité par la cour d’assises, un tribunal d’exception qui s’est arrogé le droit de les juger. De plus, une quatrième personne a été postérieurement accusée du même délit à cause de sa participation dans l’action de protestation de Toulouse et à la conférence de presse réalisée le jour suivant à Pampelune pour expliquer les raisons de cette action. Actuellement, la cour d’assises a fixé la date du procès au 18 novembre et réclame des condamnations qui vont de 5 à 9 ans de prison.
 
Le Train à Grande Vitesse est un projet écologiquement dévastateur et économiquement désastreux. Grand gaspilleur d’énergie, destructeur de l’environnement, bruyant, le TGV accroit la centralisation du territoire créant de grandes agglomérations au détriment des villages et petites villes, il encourage l’hypermobilité et l’élitisme: la plupart des gens ne l’utilise que très peu ou jamais, et seule une minorité s’en sert habituellement. De plus, les grosses infrastructures comme le TGV impliquent un énorme gaspillage des ressources publiques et elles sont à l’origine des fortes réductions budgétaires dont nous souffrons actuellement.
 
Les dirigeants ont bien entendu caché pendant 25 ans ce que ce projet allait coûter du point de vue social, économique et écologique; ils ont menti en chantant les louanges de ce moyen de transport et ont insulté voire même criminalisé l’opposition au TGV à chaque fois qu’elle est apparue, alors qu’ ils se sont beaucoup de fois enrichis frauduleusement comme le prouvent les “papiers” de l’ affaire Bárcenas. Yolanda Barcina représente à la perfection cette attitude arrogante et continuellement mensongère.
 
C’est pourquoi nous considérons que des actions populaires comme “l’entartage” de dirigeants qui, comme Yolanda Barcina, imposent le TGV en cachant ses effets nocifs et son véritable impact économique et social, sont un mode de contestation parfaitement légitime et compréhensible. D ’autre part, nous dénonçons la gravité et la disproportion des peines de 5 à 9 ans de prison jamais vues auparavant dans aucun pays occidental, puisque les actions d’entartage similaires à celle-ci ont à peine eu de conséquences légales. Tout cela contraste honteusement avec la “magnanimité” des tribunaux envers les politiciens menteurs et corrompus, absous la plupart des fois.
 
C’est pourquoi, nous exigeons que les travaux du TGV se paralysent et que le procès judiciaire contre les quatre accusés de l’entartage qui a sucré le visage de Barcina n’ait plus lieu. En outre, cette affaire aurait dû être en tout cas jugée à Toulouse, lieu des faits. Nous voyons bien que ce procès possède tous les éléments qui définissent “l’injustice pénale”, comme l’utilisation de tribunaux d’exception qui se chargent de la répression de la dissidence sociale et l’application de code pénaux de plus en plus répressifs pour criminaliser la désobéissance civile. Nous désirons aussi que la fin de ce procès mène à une prise de conscience quant à l’inutilité et l’agressivité du TGV et d’autres infrastructures tout aussi mégalomanes et destructrices.